迪慶首任州長松謀活佛的傳奇人生

來源:香格裏拉網 作者:祁繼先 發布時間:2019-07-26 10:56:02

第三章 “我要做一個好‘朱古’”

年輕時的松謀活佛

四歲的松謀·昂旺洛桑·丹增嘉措經過剃度、受戒、坐床後,師從獨克康參的堪蘇(退位堪布)及卓康參著名格西魯茸尼瑪,攻讀藏文及佛學基礎理論,開始了艱苦的學生生活。

從草原來到金碧輝煌、神秘莫測的寺院裏,小活佛對一切都感到很新鮮,好奇心促使他總想到外面去看看,只要經師稍不留意,他就溜出獨克康參到其他佛殿裏。經師魯茸尼瑪心想:雖然活佛還年幼,但也應該讓他知道整個松贊林寺的情況,打消他的好奇心,讓他安下心來專心學習。于是,安排一天時間朝拜松贊林寺的幾個大殿和各大康參。

經師和活佛的貼身侍從洛桑領著小活佛先去拜“吉康”(宗喀巴大殿),位于紮倉大殿左側,高四層,土石木藏式碉房。大殿內格魯派祖師宗喀巴大師鎏金銅像高三丈有余,直通頂層,塑像豐滿圓潤,面目清秀恬淡,手結說法印,神態慈祥莊嚴,令人肅然起敬。經師懷著無限崇敬的神情給小活佛簡要介紹宗喀巴大師,他說:“宗喀巴大師出生在‘措溫布’(青海)一個叫宗喀的地方,他的法名叫洛桑劄巴。他16歲時離開青海前往西藏求學,拜各教派高僧爲師,刻苦學習,經過長期的苦學精修,創建了一整套佛學體系,是格魯派的創始人,你要以宗喀巴大師爲楷模,刻苦學習,將來還要到拉薩學習呢!”小活佛點點頭。

隨後他們來到主建築“杜康”(紮倉大殿)朝拜,大殿屋脊鎏金銅制成的寶瓶、勝幢、法輪、飛檐鳌頭金光閃耀,雄偉壯觀。經師魯茸尼瑪對小活佛說:“這座‘杜康’是松贊林寺最古老的建築,始建于藏曆第十一饒炯土羊年(1679年),坐北向南,居于全寺中央最高處,也是最高大的建築。”

松贊林寺全景

進入大殿,經堂莊嚴肅穆,幽深寂靜,24根立柱直通頂層,柱梁上的雕刻十分精美,滿堂布置有絲綢制成的各色幔、幡、幢等,五彩缤紛,給人以雍容華貴之感。經師和侍從洛桑向小活佛依次介紹了大殿1至3層的佛像和壁畫。

一層正廳東、南、西牆上畫有精美的壁畫:東牆壁畫爲菩薩、祖師像,依次爲阿底峽尊者、宗喀巴三師徒、千手千眼觀音、無量壽佛、長壽三尊、藥師佛、八如來、大白傘佛母、二十一度母;南牆壁畫爲護法神,依次爲大黑天、六臂大黑天、吉祥天女、犀甲護法、財神、赤林傑布、獅面佛母、四面護法;西牆壁畫主要是羅漢、釋迦牟尼神變圖等,題材廣泛,表現形式豐富多彩。大廳前殿從東向西供奉著觀音菩薩、釋迦牟尼佛、強巴佛、師徒三尊、密集金剛等黃銅塑像;後殿供奉著宗喀巴大師、藥師佛、強巴佛、釋迦牟尼佛等,高三丈有余,直通上層,雕飾華美,造型端莊。

大殿正面佛台左右兩側爲藏經閣,有大藏經納唐版《丹珠爾》三部,《宗喀巴三師徒全集》《般若經》等上百部佛教經典,還有《甘珠爾》木刻板及其他經書木刻板經典等數百部。

大殿三層設有精舍佛堂,室內裝飾華麗,金碧輝煌,光彩奪目。內供包金釋迦牟尼佛等名貴佛像、貝葉經卷金汁手寫《甘珠爾》、唐卡、傳世法器等均屬鎮寺之寶。平台前爲鼓樓,有一直徑兩米多的大鼓,清晨黃昏擊鼓報時,聲聞十裏。

四層西面是松贊林寺的“貢康”,即紮倉護法神殿,內供奉“班丹拉姆”(吉祥天母)、“吉切”(大威德金剛)、“斯瞅”(犀甲金剛)等護法神。經師一一詳細講解,指出“班丹拉姆”和“斯瞅”二位是松贊林寺的主要護法神,而大威德金剛是格魯派密宗所修主要本尊之一,是文殊菩薩的忿怒相等。

接著他們去朝拜“覺臥康”(釋迦牟尼大殿),“覺臥康”爲藏式土木碉房,高四層,巍然屹立在紮倉大殿右側,屋頂鍍金銅瓦在陽光下熠熠發光。殿內供奉著佛祖釋迦牟尼等純金像,1.3米高的文殊菩薩銅鑄鎏金坐像供于其後。彌勒菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩像立于左右兩側。殿內三面牆壁繪有佛祖釋迦牟尼本生,描繪得惟妙惟肖,生動逼真,使小活佛目不暇接。

時間不知不覺過去了,朝拜完三座大殿,已經是晌午了。吃過午飯繼續參拜八大“康參”。“康參”是“紮倉”的下屬僧侶組織,按僧侶籍貫或來源地的地域劃分,形成教區區域性組織。“康參”由老僧主持,下設念哇、格根等辦事人員,相對獨立地管理教區的行政、宗教、經濟事務。

下午,他們師徒三人走出獨克康參,按寺院的規矩,依次參拜了東旺康參、紮雅康參、獨克康參、吉迪康參、鄉城康參、卓康參、洋塘康參、絨巴康參,最後轉回獨克康參。經師魯茸尼瑪和侍從洛桑領著小活佛一邊參觀一邊講解,他們整整用了一天時間才參拜完三個大殿和八大康參,累得經師上氣不接下氣,小活佛卻沒有一點倦意,有說有笑,心滿意足。經師的這個安排確實起了很好的作用,從此小活佛安心學習,也不惦記著到外面玩耍了。

小活佛從4歲到12歲,童年時期的主要任務是識文斷字,同時誦讀、背誦一些淺顯的佛經。松謀活佛是松贊林寺地位崇高的大活佛,他在獨克康參和寺院“紮倉”學習時生活卻是清苦而嚴格的。

阿旺洛桑·丹增嘉措從剃度以後就由獨克康參和寺院的經師進行教育,在學業上,經師是小活佛的老師,在生活上,負責平時生活起居的中年僧人洛桑對小活佛就像父母親一樣關懷備至。小活佛的經師格西魯茸尼瑪是個道行高深,德高望重的高僧。最初的教學在獨克康參內進行,8歲以後在寺院的紮倉裏學習。從學習藏文字母開始,有一整套課程設置和教學程序,從簡到繁,有條不紊,十分嚴格。剛開始學習時小活佛無法在椅子上老老實實地坐著,這兒看看,那兒摸摸,課堂上不專心聽講,手心上免不了挨經師的板子;有時課外調皮搗蛋惹了事,讓經師逮著了,就和其他學員一樣挨揍。

小活佛每天學習的教程是固定的。清晨,從紮倉大殿三層傳來“咚咚”鼓聲時,小活佛就要起床,洗漱後到陽台上高聲朗讀佛經,吃過早茶,正式上課,學習藏文,從30各字母、4個元音符號學起,然後學習拼讀,學習簡單的經文。下午一般在練字板上練習寫字。日子一長,學會了拼讀,經書背得多了,經師就加強小活佛音符音律的訓練。念誦時什麽地方聲音應宏亮,哪兒該低沉,哪兒該悠慢,哪兒該快,何處休止,都有講究。有時還訓練搖動金剛鈴、金剛杵、鼗鼓,訓練法鼓與钹的配合,訓練吹螺號、打手勢等動作,使小活佛念誦經書時,有板有眼,聲調柔和動聽,有時經師還教習小活佛書畫。

盡管有嚴師,小活佛和其他少年兒童一樣有天真浪漫的習性。經師有時外出或暫時不在,小活佛立刻放下經卷,跑到院外小僧人中追逐嬉鬧;有時沒有小夥伴一起玩,就去追趕闖進寺院的貓狗之類小動物玩耍。一旦被經師發現,又免不了遭一頓嚴厲的訓斥,有時甚至用鞭子責打。這也難怪,一個只有七八歲的小男孩整天面對的是嚴肅認真的經師,又無人陪讀,免不了覺得枯燥。

年老的經師,覺得責任重大,有時就不厭其煩地給他講前世活佛的明德惟馨,用一些比喻說明不學習的嚴重後果,“犏牛不訓不會耕,駿馬不練不能騎”“人不學,不知理”是經師格西魯茸尼瑪的口頭禅,他激勵小活佛好好學習,不斷進步。經師給小活佛講得最多的是松贊林寺的首任主持大學者阿旺南傑、曾經做過拉薩甘丹赤巴的中甸籍高僧格堆仁欽、格丹初稱以及曆代松謀活佛如何勤奮學習的故事,他們知識淵博,德高望重,是一代高僧大師。他要求小活佛向他們看齊,向他們學習,長大了做一個像他們一樣的好“朱古”。

小活佛問:“師傅,怎樣才能成爲一個好‘朱古’(藏語意爲活佛)?”

經師回答道:“用清淨、平等、慈悲的心境,看破貪、嗔、癡,放下妄想、分別、執著,得到隨緣自在的心境。”

小活佛又問:“具體如何做呢?”

經師說:“隨時隨地都要爲衆生著想,恭敬衆生,慈眼看衆生,幫助衆生,給衆生拔出苦惱,解除危難。如釋迦牟尼所說:‘世上一切男人是我的父老兄弟,一切女人是我的慈母姐妹。’”

小活佛聽得入神,雖然沒有完全聽懂深奧的佛學詞語,但他懂得做一個好“朱古”就要慈悲爲懷,常常善于關懷別人,處處替別人著想,把衆生看作自己的兄弟姐妹和父母一樣,他對經師說:“師傅,我長大了一定要做個好‘朱古’(藏語意爲活佛)。”

聽到這裏經師的臉上露出微笑,滿意地不住點頭。

小活佛也經常思念爺爺奶奶、阿爸阿媽和哥哥姐姐,懷念納赤河和奶子河。通過經師應允,有一天,他來到小時候經常玩耍的奶子河邊,神情凝重地望著奶子河,侍從趕忙問他怎麽了?他也不搭理,此時此刻他的心緒像滾滾波濤不能平靜,想起爺爺經常給他講的奶子河的美麗傳說:

古時候,拉薩有個小部落的首領,他有3個女兒,其中三女兒特別聰明,美麗。她從小愛聽故事,聽媽媽講藏區的東方有個很大很美麗的草原,那裏的太陽出得特別早,于是,她一心想要到這東方草原去。父親硬要把她嫁給部落裏的一個小頭目,可她死活不依。父親無奈,就把她鎖在王宮的暗室裏。

一天,三女兒借口要去布達拉宮,苦苦哀求父親,把她放出暗室。她路經布達拉宮牆下的一個水池,探頭向池中一望,見池水潔淨得像剛擠出的牛奶,清亮得像一面鏡子。她高興地捧起清清的池水喝了一口,感到比蜜還甜,比奶還香,便對兩個伴隨的姐姐說:“我一年三百六十五天住在宮室,今天有緣份碰到這麽好的水,先讓我在這裏痛痛快快梳洗梳洗吧。”

三女兒邊梳洗邊朝清水中照看自己美麗的容貌,她到東方草原去的願望更加強烈,趁兩個姐姐不防,橫下心一頭紮進了水池中。兩個姐姐趕來一看,池中浮起輕紗般的水藻。她們揮淚向池中呼喊,只見池水在慢慢下降,池底響起‘嘩、嘩’的流水聲……部落首領聽到消息,急忙來到池邊,池水早已枯幹,他發怒道:“這個畜牲,她既然這樣,就叫她永遠去吧……”說著叫人把池子填了。

三女兒化身成水,日夜不停地向著東方草原流去。她沖破千座雪山,萬道崖壁,義無反顧地向著東方流去。沿途的雅拉香波、大雪山等對她十分敬佩,再三挽留,她一一謝絕道:“斑虎的樂園在森林,山鷹的故居在懸崖;我最向往的地方,是太陽早早升起的東方草原。”

走啊走,當金雞第三遍啼嗚的時候,三女兒終于來到了東方的建塘草原。她擡頭一望,草原上的萬物早已披上了旭日的金輝,美麗無比,便一下子傾倒在草原的懷抱中。居住在尼瑪宗(太陽城)裏的卓瑪尕波(白度母),清早起來發現門前多了一條小河,河底像白玉珍珠鋪就,河水像雪白的乳汁緩緩流淌。她非常喜歡這條小河,駕著朝霞前來河裏沐浴。因爲卓瑪尕波的厚愛,小河變得更加潔淨,永流不竭。嚴冬到來,高原上冰封雪凍,所有的河流都結了冰,象一條條凍僵了的長蛇,唯獨這太陽城下的小河不會冰封,仍活潑、歡快地歌著、舞著。

草原上的人們喝了小河裏的水,感到格外有精神,也更加聰明、善良;草原上的牛羊喝了小河裏的水,吃了小河邊的草,變得更加健壯,奶水也格外多;兩岸的荞麥、青稞得到這小河水的滋潤,顆粒格外飽滿……于是,草原上的人們親切而帶敬意地稱她爲“妩滿曲”——奶子河。

小活佛心想,我要是順著奶子河一直往前走,就不是可以到達拉薩了嗎?

光陰似箭,日月如梭,轉眼間8年過去了,松謀活佛已經是個12歲的少年了。在這8年裏,他不斷成長,學經是他茁壯成長的養料。他在松贊林寺學完佛學基礎知識後,就要去拉薩學習了……          

 (未完待續)

責任編輯:王靖萍

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